Page 16 - Bei uns in Bayern 8-9 (91)/2021
P. 16
ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ
В ГЕРМАНИИ
Фоторепортаж
с выставки
«Mit Davidstern und
Lederhose»
в г.Мисбах.
Фото:
Екатерина Пономаренко
Всё вернулось на круги своя где-то в середине XVI века. А три О вкладе немецких граждан еврейского вероисповедания в
века спустя в Германии зародилась «хаскала» - еврейское Просве- науку и культуру Германии рассказывают экспозиции двух совре-
щение, здесь были истоки сионистского движения, которое, в менных проектов - «Jugendkompass» и «Mit Davidstern und Lederhose»
конце концов, привело к созданию государства Израиль. - реализуемых Европейской академией Януша Корчака в Мюнхене
Кто же они такие - немецкие граждане еврейского вероиспо- в содружестве с Министерством социальной политики Баварии.
ведания? В 1893 году они организовали свою Центральную ассо- В проекте «Jugendkompass» молодые баварцы должны открыть
циацию - Zentralvereins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens для себя историю сельского баварского еврейства и вместе с местны-
- и начали выпускать свой ежемесячный журнал под названием ми молодыми евреями больше узнать о ней. В июне этот проект
«Im deutscher Reich». Его тираж в 1913 году составил 37 000 экзем- стартовал в Аугсбурге, в июле переместился в Нюрнберг, в октябре
пляров. Этот журнал выходил с июля 1895 года по март 1922 года состоится в Бамберге. Участники проекта в указанных городах долж-
и был одним из самых долгоживущих и наиболее широко распро- ны познакомиться друг с другом и вступить в межкультурный диалог.
страненных немецко-еврейских периодических изданий в Германии. Проект «Das Davidstern und Lederhose» на конкретных приме-
Вот на каких 4-х китах строилась идеологическая платформа не- рах из жизни выдающихся еврейских граждан Германии показы-
мецких граждан еврейского вероисповедания: вает коренному населению Баварии вклад евреев в различные
«1. Мы, немецкие граждане, исповедующие иудейскую веру, сферы жизни страны: науку и образование, здравоохранение и
твердо придерживаемся немецкой идентификации. Наше общение спорт, развитие ремёсел и искусства. Вот лишь два примера.
с евреями других стран - это не что иное, как общение католиков 24 января 1742 года во Франкфурте-на-Майне впервые за по-
и протестантов Германии с католиками и протестантами других следние 300 лет баварского князя Карла Альбрехта утвердили
стран. Как граждане, мы с радостью выполняем свой долг и твер- императором Священной Римской империи. Ему следовало явить-
до придерживаемся общих конституционных прав. ся во Франкфурт для официальной коронации. Конечно, нельзя
2. Как евреи, мы не принадлежим ни к какой особой полити- было ударить в грязь лицом: княжеская свита, лошади и повозки
ческой партии. должны были выглядеть богато и красиво.
3. У нас нет иной морали, кроме морали наших сограждан По приказу Карла Альбрехта ко двору пригласили Абрахама
других вероисповеданий. Мендле (Abraham Mändle). Он явился в одежде вельможи и с кин-
4. Мы выступаем против легкомысленного или злонамеренно- жалом на поясе. Такое разрешалось далеко не всем христианам, а
го обобщения, в котором преступления отдельных евреев перено- тут – еврей. Впрочем, когда великие мира сего выступают в роли
сятся на еврейскую общину в целом». просителей, они на многое закрывают глаза…
Кто из членов сегодняшних еврейских общин откажется от - Герр Мендле! Нашему князю необходимо 12 больших повозок
этих принципов? Прямым следствием этих четырёх догм является с крупными лошадьми. Всё должно быть красиво украшено и
желание стоять на страже интересов Германии, активно участвовать выглядеть достойно. Срок изготовления короткий, свита должна
в культурной жизни страны. Только на одном лишь кладбище прибыть во Франкфурт-на-Майне за несколько дней до коронации,
мюнхенской еврейской общины захоронены более 400 еврейских намеченной на 12 февраля.
солдат и офицеров, погибших за „фатерланд“ во время Первой Точно в срок княжеская свита Карла Альбрехта прибыла во
мировой войны. Франкфурт-на-Майне с большой помпой. Все было красиво, до-
14 «У нас в Баварии» | "Bei uns in Bayern" | № 8-9 (92)
